Rediģējis Alessandro Giannetto
Cilvēka funkcionalitātes priekšnoteikums galvenokārt jāietver svarīgiem soļiem attiecībā uz lasītprasmi gan attiecībā uz pārtiku, gan higiēnu, gan kustību, gan sabiedrisko dzīvi. Dažādām dalības klasēm ne vienmēr ir viegls sociālais pieaugums, kas bieži vien ir pretrunā ar primāro līdzekļu trūkumu šā mērķa sasniegšanai.
Ķermeņa funkcionalitātes koncepcijai jābūt novietotai uz nedalāmu kompromisu starp prātu un ķermeni, ko var iegūt, pateicoties aizraušanās ar pārtikas zināšanām, apmācību un visu, kas ietver veselīgu fizisko sagatavotību.
Upurim cilvēkam nav jābūt kā nežēlībai, bet gan tas, kas vienkāršo un uzlabo ikdienas dzīvi.
Funkcionālā apmācība ir ceļš, ķēde, kas, barojot smadzeņu savienojumus, uzlabo tā mnemonisko, kognitīvo un intelektuālo potenciālu, atspoguļojot sevi fizioloģiskā līmenī ar labāku un efektīvāku organisko un vielmaiņas spēju.
Visu ķēdes pamatu, kas ved uz ķermeņa funkcionālās fiziskās kultūras ceļu, ir jārisina ļaunums, kas ir radies mūsdienu sabiedrībā, ko sauc par diskomfortu.
Neērtība ir tāda parādība, ko rada nākotnes perspektīvu un cerību trūkums, kas ietekmē visas ikdienas darbības, pozicionējot cilvēku nolaidīgā un mazkustīgā dzīvesveidā. Diskomforts ir tāda parādība, ko rada emocionālā un emocionālā veida nelīdzsvarotība, kas mainās zemā pašvērtējumā, izolācijā un anxiogeniskajā stāvoklī; bieži, ja hroniska diskomforta sajūta izraisa depresiju.
Šodienas sabiedrība pozicionē darba pasauli, kā arī veselību, hiperaktivitāti; tos apgrūtinoši, pateicoties to plašo ieguldījumu, kuri atrodas plašsaziņas līdzekļu direktora telpā, negatīvi ietekmē gan cilvēka aktivitātes, gan spontānās spējas.
Organisma funkcionālā fiziskā kultūra ir klasificēta kā labsajūta, efektivitāte un fiziskā forma; tas ir līdzeklis starp eufiju un depresiju, lai novērstu gan fizisko, gan sociālo diskomfortu.
Ķermeņa funkcionālā fiziskā kultūra kalpo, lai ieietu sadarbības ķēdē, kas humanizē cilvēkus un atgriež vispārējas vērtības, piemēram, draudzību un mīlestību, mieru ar sevi un ar kaimiņu; un kas nodrošina cerību uz labāku nākotni.
Ķermeņa funkcionālā fiziskā kultūra darbojas kā pretstatā dopinga fenomenam, kas ir sociālās ciešanas rezultāts, liekot sevi pie funkcionālās motoriskās aktivitātes galējībām, turpinot sevi novirzīt perversā domāšanā par cilvēkiem, kuriem ir pārliecība, ka tie, kas ir lielāki, ir vēl spēcīgāki tāpēc tas ir atlētiskāk sagatavots tās sociālajā pacēlumā.
Cilvēks, kas izmanto dopingu, kā arī risks kļūt neefektīvs un bezjēdzīgs, apdraud viņa veselību, dažkārt novedot pie neatgriezeniskām valstīm, kas neņem vērā to, ka: "Tas cilvēks, kas izmanto dopingu, nav gatavs, bet viņš ir sagatavots tas, kurš ir ciets, noderīgs un skaists ».
Personīgā trenera figūra trenažieru zālē iejaucas kā starpnieks nepareizā mehāniskajā praksē, lai pārraidītu fizisko un sociālo kultūru, lai novērstu diskomforta fenomenu un veicinātu labklājību.
Personīgajam trenerim ir jābūt atsauces skaitlim, kuram ir jāsaprot nepieciešamība pēc stabilas, noderīgas un skaistas, izmantojot šādas vērtības un kam ir:
- zina, kā barot pašcieņu;
- zinot, kā motivēt, nododot kaislību;
- zināt un pārraida pārtikas kultūru;
- zina un nodod higiēnas kultūru;
- zina un pārraida motorisko kultūru;
- zina un pārraida, kad ir lietderīgi paņemt momentus pauzei un fiziskai atgūšanai;
- zināt un pārraidīt kultūru, kas cilvēcina cilvēkus.
Personīgā trenera mērķis ir ķermeņa funkcionālās fiziskās kultūras pedagoģa loma, kas nodod visas tās formulētās un daudzfunkcionālās zināšanas; tai ir jābūt fiziskās sagatavotības, tāpēc fitnesa motivatoram.
