Būt paša likteņa radītājiem: savas individualitātes iekarošana

Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Personas pirmā atbildība ir būt par liecību. Atbildībai un cieņai pret sevi un apkārtējiem cilvēkiem vajadzētu būt par pamatu, uz kura balstām visas mūsu attiecības. Termins "indivīds" nāk no latīņu IN (ne) un DIVIDUUS (dalāms, atdalāms). Tāpēc indivīds nozīmē, ka to nevar sadalīt. Indivīdu nevar sadalīt ne kā vienu vienību, ne starppersonu kontekstu, kurā viņš dzīvo. Mēs varētu definēt autonomu indivīdu, kad viņš spēj izturēties pret citiem, tāpat kā viņš pats izturas pret sevi, un, pieņemot to, viņš pieņem individuālu uzvedību, kas viņam ir piemērota, bez ārējas kondicionēšanas.

Autentiskas attiecības, kas balstītas uz reālām izjūtām, galvenokārt balstās uz uzticību un atbildību, ko iesaistītie cilvēki spēj uzņemties viens otru. Tomēr bieži vien mūsu izvēli un mūsu rīcību neizbēgami seko sāpju taka, pat ļoti intensīva un sāpīga; iedomāties, piemēram, bērna izvēli, kas vilina vecāku cerības, vai nepieciešamību izbeigt mīlas stāstu utt. Bieži gadās, ka, lai izvairītos no atbildības, kas saistīta ar konkrēto darbību, mēs slēpjamies aiz meli. Mēs paši sevi sakām, ka mēs nevaram būt šīs sāpes arhitekti, ko cilvēks piedzīvos, ka mēs nevaram būt tik slikti, ka mēs gandrīz nepazīstam sevi. Tomēr, uzskatot, ka citi izturas pret sevi, dažkārt tas nenozīmē, ka cieš citu cilvēku ciešanas. Saistībā ar otru, it kā tas būtu manis, lai izturētos pret otru arī ar cieņu, tas nozīmē, ka es nevēlos melot jums tā vārdā un kas zina, ko. Neapmierinātības sajūta, nemierīgums, ciešanas, kas nēsā mūs iekšēji, ir pazīmes par mūsu iekšējo nemieru. Cena, par kuru mēs esam spiesti maksāt par neautentisku pastāvēšanu, vienmēr ir ļoti augsta. Sākot no šīs dziļas vilšanās sajūtas, mēs varētu veiksmīgi veidot savu likteni, atgūstot savu individualitāti . Man nav šaubu, ka cilvēks ir grūts uzņēmums, un tas ir īpaši tad, kad šī individualitāte nonāk autentiskās attiecībās ar citu personu, bet, visticamāk, tas ir vienīgais veids, kā tas noteikti būs visvairāk atalgojošs. Jau agrīnā vecumā identifikācijas mehānisms mums pavada un palīdz mums izaugsmes procesā. Bet kādā brīdī mūsu pastāvēšanas laikā mums ir jāiemācās zināt, kā samazināt šo nabassaites līniju, pretējā gadījumā mēs riskējam, ka līdz šim mūsu izdzīvošanas avots tagad kļūst par mūsu iznīcināšanu. Katram indivīdam būs iespēja sevi apliecināt tajā brīdī, kad viņš varēs atbrīvoties no tiem identifikācijas procesiem, uz kuru pamata viņš pastāv. Būt pašam par sevi, lai atbrīvotos no steidzamās nepieciešamības atsaukties uz modeļiem ārpus mums. Individuālās izaugsmes process, ko cilvēks dara, pirmkārt, ir garš un neapturams diferenciācijas process, kurā cilvēks mācās staigāt pa savām kājām. Mēs esam tas, ko mēs esam, pateicoties stāstiem un pieredzei, kas ir pilnīgi individuāla. Tam vajadzētu būt mūsu dzinējam, kas mums dos papildu impulsu, lai saprastu, cik svarīgi ir unikāls.

Šīs diferenciācijas izjūtas veidošana attiecībā uz noteikumiem, modeļiem un iedibinātajiem kanoniem ir būtiska mūsu psihofiziskajai labklājībai.

Šis princips mums būtu jāiesaista visās attiecībās, īpaši mīlestības attiecībās. Sentimentāla saikne, kurā tiek likts noskaidrot, kas ir taisnība no tā, kas ir netaisnīgs, kas ir likumīgs no tā, kas ir nelikumīgs, kas ir morāls no tā, kas ir amorāls, ne tikai liek mums atņemt mūsu brīvību, bet galvenokārt cīnās par mūsu cieņu kā cilvēkiem. Nevienam īsti nevajadzētu noteikt, ar kādu modeli mums vajadzētu identificēt. Mūsu psiholoģiskajai fizioloģijai vajadzētu būt mūsu vēlmju, mūsu izvēles, nevis mūsu apkārtējo cilvēku piespiedu tendenču rezultātam. Kā minēts iepriekš, mūsu individualitātes atgūšana ir ilgstoša un apgrūtinoša apņemšanās, kas mums ir jāīsteno ar savu spēku. Kā prof. Aldo Carotenuto: "neiesaistot šo braucienu uz autonomijas iekarošanu, būtu jāmaksā ļoti augsta cena, pārveidojot sevi par dzīvām būtnēm, kurām nav izpratnes par savu eksistenci".