Joga ir prakse, kas nāk no senās disciplīnas un kas ietver dažādas domas strāvas, bet visas ar kopēju mērķi - cilvēka kopumu.
Joga netic atšķirībai starp garu un vielu; katra fenomenālās pasaules izpausme ir apziņas stāvoklis, kas atklājas pateicoties Pranas (dzīves spēka) vibrācijām. Jo ātrāk šīs vibrācijas ir, jo vairāk apziņa izpaužas kā fiziska vienība. Atman (ego), kas ir atbildīgs par neapmierinātības, atdalīšanas un nepilnības sajūtu, ir tikai prāta ekskluzīvs priekšstats par sevi. Joga palīdz mums atpazīt prāta egocentrisko dabu un tās tendenci radīt fiktīvas parādības bez objektīviem pierādījumiem; tas palīdz mums neķerties pie cilvēkiem vai lietām saslimušā veidā, atpazīt un noraidīt iedomātas vai maldinošas jūtas, meklēt līdzsvaru visās darbībās, gan fiziskajās, gan garīgajās.
Jogas filozofijā elpošana ir galvenais apmaiņas līdzeklis starp ārējo vidi un sevi ; iedvesma atbilst priekam, gaismai, smaidam; izelpošana, no otras puses, atbilst melanholijai, tumsai, tukšumam. Katru reizi, kad mēs ieelpojam, mēs ļaujam daļu no Visuma un katru reizi, kad elpojam, mēs atdodam daļu no sevis Visumam.
Muskuļi, kas atbalsta elpošanu, ir:
- diafragma
- Starpsavienojumi (ārējie un iekšējie)
- krūšu kurvja
- vēdera
Iedvesmošanas laikā diafragma pazeminās, ārējie starpslāņi paplašina krūšu kurvīti un daži krūšu muskuļi to palielina; tāpēc iedvesmu var definēt kā aktīvu kustību. Gluži pretēji, izelpošanu izraisa plaušu audu un iedeguma muskuļu elastīga atgriešanās, tāpēc tiek definēta pasīva kustība; tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka dziļi izbeidzoties, vēdera muskuļi aktīvi sāk spēlēt, kas, slēdzot līgumus, ļauj paaugstināt diafragmu un iekšējos starpstarpus muskuļus, kas samazina ribas, tuvinot ribas.
No dzimšanas brīža cilvēka elpošana ir atkarīga no nepārtrauktām fizioloģisku vai emocionālu vajadzību izmaiņām; pēdējo vidū emocijas, kas ir atbildīgas par lielākajām elpošanas orgānu svārstībām, ir nenoteiktība / nedrošība un bailes ; tie izraisa spēcīgus muskuļu kontrakcijas un stīvumu, kas gadu gaitā neizbēgami ietekmē plecus, rachis un diafragmu.
Joga izsaka un īsteno trīs pamatjēdzienus:
- Būtībā būtiskā enerģija tiek pārnesta ar elpu
- Būtiskā enerģija tiek virzīta uz prātu, un, ja prāts tiek virzīts, enerģija tiek virzīta
- Elpošana ir vienīgā ķermeņa darbība, kas, lai gan tā ir piespiedu kārtā, var pastāvīgi uzraudzīt un kontrolēt pat brīvprātīgi.
Elpošanai ir būtiska nozīme komunikācijā starp apzināto un bezsamaņu, un elpošanas prakses izpēte ļauj uzlabot visu emocionālo stāvokli, kā arī garīgās koncentrācijas stāvokli.
Jogai raksturīgo metodi vai elpošanas veidu sauc par PranaYama . Šis termins izriet no abu vārdu Pranas - dzīvības spēka un Yamas kontroles savienības. Prana ir visuresoša un atrodama visās dzīvajās formās, ūdenī, zemē un pārtikā, un saskaņā ar jogas filozofiju to var absorbēt lielos daudzumos, pateicoties elpošanai; no otras puses, Ayama nozīmē "bez kontroles" vai "ārpus kontroles".
Turot elpu ar pilnām plaušām, enerģija izplatās visā mūsu ķermenī, bet aiztures fāzē ar tukšām plaušām mēs varam izjust "neko" uztveri; šī iemesla dēļ joga piešķir lielu nozīmi elpu aizturēšanas fāzei.
Pēc joga domām, mūsu galvenais Pranas avots (dzīvības spēks) neapšaubāmi ir gaiss, ko mēs elpojam, kam seko ēdieni un dzērieni, kurus mēs iepazīstam ar pārtiku; Prana no gaisa uzsūcas caur deguna gļotādām un elpošanas sistēmas nervu receptoriem, savukārt pārtikas un dzēriena gļotādu uztver mēles un rīkles nervu galiem. No tā izriet, ka jogas praksē deguna un mēles higiēna ieņem būtisku lomu, bet papildina elpošanas metožu uzlabošanu un pārtikas košļāšanas ārstēšanu.
Bibliogrāfija:
Harmonija ar jogu, ko vada Vanessa Bini
Tulkojumi :
Bhagavad Gita, rediģēja SarvepalliRadhakrisnan, ed. Ubaldini.
Bhagavad Gita, rediģējis AM Esnoul, ed. Adelphi.
Bhagavad Gita, rediģēja S. Radhakrisnan, ed. HarperCollins.
Hata joga Pradipika no jogas SuamiSvatmarama, ed. HerperCollins.
Hata Joga Pradipika no Suami Vishnu-devananda, ed. MotilalBanaarsidass Pvt. Ltd.
Upanishad, ed. Pamata grāmatas.
Rgveda (gudrības), ed. Marsilio.
